《刺桐花之戰》 流氓教授林建隆答客問 | 全台葬儀社評價
這期間我太太經常邊讀邊發出驚嘆,說我簡直就是搭乘時光機回到林爽文的時代。她甚至懷疑我是林爽文的戰友來轉世,否則不可能將二百多年前的戰場時空甚至秘辛描寫得歷歷 ...
◆您睽違文壇多年,為何選擇以《刺桐花之戰:西拉雅台灣女英雄金娘的故事》作為與讀者久別重逢的著作?
金娘是比秋瑾早一百二十年的反清女英雄,但她被後人遺忘了。她是平埔最大族群西拉雅族的大頭目,但她的族群因被迫漢化而滅族/滅祖了。她是西拉雅族阿立祖信仰的大尪姨,但這個最本土的宗教消失了。她的漢人戰友們,如林爽文、王芬、莊大田等,明明是台灣人的民族英雄,也被殖民統治者利用虛偽造假的歷史加以毀容鞭屍。我們的先人為了這塊土地,不惜三年一抗,五年一爭,犧牲青春性命的結果卻只換來敵人利用歷史打造的鐐銬與牢獄。
這些年來我投入台灣人要求轉型正義的運動,但政治結構的牢不可破讓我重新思考回到文學的領域,特別是著眼於小說的大眾性,希望至少能替自己的先人重建歷史的正義,還給他們公道。我相信歷史正義是可以靠文學之筆做局部重建的。我們不能讓「沉冤代雪」成為台灣人歷史的主軸。洪仲丘不能冤死,我們的祖先也是一樣。敵人既已坐在歷史翹翹板的一端,打擊抹黑我們的先人,我就讓我的小說坐上翹翹板的另一端。我的小說重量當然不夠,但只要廣大的台灣子弟和我坐在一起,歷史的翹翹板就能平衡。轉型正義屬於歷史的部份我們也能自己完成。不要讓敵人來寫我們祖先的故事,否則那就是台灣歷史的全部。我們可以自己解開仍加諸於我們祖先手腳上的歷史鐐銬,將他們從歷史的牢獄中釋放出來,不必看執政者的臉色。
◆從師大許俊雅教授的推薦序[1]中聽聞林爽文向您託夢的怪事,能否請問詳細的情形?
過去六年,我有四年忙著在生病,生病期間除了西洋文學的教學,只有足夠的體力閱讀能夠幫助我了解「我是誰」的台灣史書。我悲觀地以為除了教學和勉強讀一些本國史,我是再無體力寫書了。然而就在兩年前的一個冬夜,我忽然夢見林爽文,這個夢讓我悲觀的情緒一掃而盡。他的長相就如同我在《刺桐花之戰》中描述的,三十歲左右,中高身材,十分結實。他臉部的線條有稜有角,一雙劍眉明顯刻劃出性格的剛毅,深邃的眼睛射出的光芒比星星還要明亮。他那堅挺的鼻梁與穩重的人中交會,正面看就像一支閃著靈光的秤子,給人一種平衡公正的信賴感,是典型領導人的面相。夢中他不斷地左右橫移,明亮的星眼似乎一直在搜尋握在我手中的史冊。醒來時記得昨夜是讀到林爽文在北...
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