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2018年9月18日—我們需要人權電影來刺激大家推進人權觀念,人權館館長陳俊宏舉例「台灣每逢重大凶殺刑案發生時,總是群集高喊『快點槍斃加害者』;然面對 ...
馮賢賢[1]自認是一個「不太需要(被)娛樂的人,比較無趣 (笑),不太看娛樂的電影,因為可以從其它事物 (比如小說)獲得娛樂。」在柯南和宮崎駿之間她毫不考慮立即選擇後者。
相較於馮賢賢「一開始看電影就抱持公共性與社會性的期待,看電影(無論紀錄片或劇情片)主要是為了獲得新知」,陳俊宏[2]館長則是多年的影迷,如今擔任國家人權博物館[3]的館長,對於這屆人權影展,充滿了熱忱和期盼。
政治系裡的電影課,電影裡的人權課與民主課陳俊宏回憶起大學時代「超愛看電影,很早就是『電影掛』了,常常在國家電影資料館(今國家電影中心)或金馬影展裡看一整天的電影。」影迷經歷讓陳俊宏明白電影乃是一種「非常有力量的說故事形式,可以注入觀念和想法;所以,當我在大學任教時,時常藉由電影來講解人權、透過影像來傳遞抽象價值。」
Photo Credit:游千慧拍攝 由右至左:國家人權博物館館長陳俊宏、人權影展統籌馮賢賢從芝加哥大學與倫敦政經學院返國之後,在東吳大學政治系[4]任教——嚴肅的學院和冷硬的學門,卻沒阻止陳俊宏在課堂上放映電影。他認為,「透過電影可以擴大道德想像,讓觀眾 (以及教室裡的年輕學生)抽離自身位置、嘗試設身處地去同理、同情、與反思。」尤其,許多人權電影其實早已跳脫為了對抗政權與政宣有時反而縮減為單向度的反對和平反,而是複雜地呈現了「道德衝突的真實狀態」,陳俊宏說,「這些電影不給答案,而是刺激觀眾思考、讓更多人思考。」
之所以需要複雜的人權電影來刺激大家推進細緻的人權觀念,這是因為時至今日「台灣社會對於國家暴力仍是欠缺反省能力的。」
陳俊宏舉了一個例子、「一組矛盾的概念:台灣主流社會每逢重大凶殺刑案發生時,總是群集高喊『快點槍斃加害者』;然而,一旦面對轉型正義必須追究釐清加害者責任之際,卻又掉過頭去,嚷著『我們要向前看、別一直回頭看,過去的事已經過去了』。這正是對於國家暴力的本質欠缺足夠認識與反省的集體現象。」
對於國家暴力與白色恐怖的歷史面、結構面、政經面進行廓清的審視,以及對這些人權事件內部的道德兩難進行複雜的思考,恐怕正是當代與後代台灣人面對轉型正義[5]時不得不一併面對的課題——比如,1950年代確實著手顛覆政...
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