觀音長癩瘡:墳墓與納骨塔‧1980年代@ 文化‧資產‧八里坌 | 全台葬儀社評價
國人習慣土葬,卻因為種種因素,許多人不願將先人葬在公墓或合法的私人墓園...包括「華富山」「龍晉殿」「觀音寶塔」「佛光寺」「福德寶塔」等,個個都是大 ...
200510080903觀音長癩瘡:墳墓與納骨塔‧1980年代
");(new XUI.Widgets.Push($(".bookmark"))).render();}由於背山面水,八里境內的許多山坡地被指為風水絕佳,除設有4處公墓外,許多坡地亦遭居民出售作為墓葬使用,使得原先蒼翠的山巒,漸漸轉變成一片片如癩痢頭般的「夜總會」。這導致無奈的鄉民只能自我解嘲地說:「本鄉的死人比活人多」。古墓是歷史證據
八里鄉第一公墓位於下罟村,第二公墓位於大崁村,第三公墓位於米倉村,就在渡船頭後面的山坡,第四公墓位於龍源村,聖心女中後山。這4處公墓在清代就已經是墓地,在這些被一般人避之唯恐不及的陰森之處,其實隱藏著許多歷史的證據。
道光八年的古墓,位於龍形的第四公墓
目前在八里坌已知最早的墓碑,是位於渡船頭山腰、1783年的郭宗嘏墓;其次是在第三公墓萬善堂旁,修建於1805(嘉慶10;乙丑)年,花崗石造。在第四公墓亦發現1828(道光8)年的觀音山石造古墓,噶瑪蘭坑的山坡上,亦發現有1860(咸豐10)年的觀音山石墓碑。其他如聖靈埔(八仙樂園附近的亂葬崗)還有日本大正、昭和時代的舊墳墓等等。其實墳墓也是古人的遺跡,題有年份的墓碑更是歷史的證據,在墳地裏搜尋,也算是另類的考古。
新墓濫葬
國人習慣土葬,卻因為種種因素,許多人不願將先人葬在公墓或合法的私人墓園裏,而自己覓地興建墳墓,這就是濫葬。「濫葬」的定義,依發生時間在1983(民國72)年11月11日公布的『墳墓設置管理條例』之前或後而有不同,前者為違反『公墓暫行條例』規定縣市政府已設置公墓,卻自由營葬的墳墓;後者指未依規定提出申請核准,而擅自設墳埋葬的墳墓。
1970年代以來,兩種濫葬在八里坌滿山遍野皆是。無法以數字確實指出濫葬的氾濫,遠眺八里坌山景,真的就像觀音菩薩生癩瘡一樣,難看至極,又每到假日或吉日,出殯車隊塞滿道路,既刺耳又刺目的電子花車、西梭米、北管團、孝女白琴、孝子哭墓…讓八里坌蒙上詭異的氣氛,更令人擔憂水土保持、環境衛生、以及社會衝擊等。
撿骨、納骨塔
自清代起即有撿骨重葬的習俗,且北部撿骨風氣較南部更盛。或因為風水改運之說而撿骨,或因墓地進水、墓體受損、蟲害而撿骨,或因先民渡海來台、希...
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