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基督徒家裡有人死了,家人要請教會舉行基督徒儀式的告別禮拜。「告別」一詞表示訣別,亦則向死者說再見。告別亦稱為安息,表示在主裡得到真正的安息, ...
落教無人哭
「哭」在台灣民間宗教信仰與儀式中扮演了非常重要的腳色。哭也帶給台灣文化很大的影響,再加上注入悲與苦的成份,而以「哭調仔」為主調的歌仔戲,打動了台灣普羅大眾的感情,使他們繼續不停地吟唱這調子,發洩長久累積在心中的痛苦與鬱悶。基督教福音傳入台灣初期,一般民眾在基督教詩歌中聽不到這調子,覺得格格不入,無法認同。「落教死無人哭」是在這種情況中出現的一句話。
「落教死無人哭」是當時的一般民眾對基督徒一句譬相的話。譬相-phi-siun是粗俗用詞,形容人的容貌或動作拙劣。「落教」是信教或入教的別稱,但語氣低俗。落下也。因為沒有地方去才落魄到信奉外來宗教-基督教,表示輕視,甚至羞辱。
「死無人哭」是形容家裡人死了,也沒人哭。這是一件極其反常的事。這當然不是事實,而是惡意中傷。但為甚麼會有這種話出現呢?我們必須深入探究原因,分析這話的來源。主因是由於宗教背景不同,雙方人士對死的理解與態度不同,造成偏差。
台灣民間宗教(主要是道教)把哭放在喪禮中,做一個必要的節目處理。喪禮的主持者-道教的道士喊一聲「哭」,孝男孝女則跟著放聲大哭,這項目過了,大家停下來不哭了。但基督教的喪禮中並沒有這個項目,別的宗教人士看起來就覺得不妥,便站在他們的立場,批評基督徒為何不哭。
他們解釋,不哭就是不孝,違反人倫的常道。基督徒既然也是人,也有人的感情,遇到親人去世,自然感到百般不捨,會哭。但沒有把哭放進喪禮作為一項宗教動作。除了喪禮中的節目之外,哭還用來招魂。但哭不具招魂作用。
哭與招魂根據宗教學者解釋,台灣民間宗教信徒相信能用哭來招魂。台灣民間宗教信徒遇到親人死亡時放聲大哭,因為認為人死後他的靈魂離開身體會飄泊空中,找不到歸宿。家人須要大聲哭才能把死者的靈魂叫醒,帶他回家,安奉在家裡大廳的神棹上,跟列祖依起接受家人的祭祀、供養。
招魂亦稱為引魂,特別是遇到意外事故客死異鄉的亡魂,需要央請道士或和尚到現場把亡魂招引回家。這時候家人務必大聲哭來配合,才能叫醒亡魂並帶領回家。我們拿遭逢意外死亡事件跟...
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