用生命吹奏永恆曲調見證精神不死真諦 | 全台葬儀社評價

...及次子呂威翰（普範）、三子呂威政（普皎）、女兒呂威儀（淑眷）及孫女隨行，從這麼多人的參與，可見列位先賢在同奮、家屬心中所佔的地位是何等崇高啊！

採訪╱楊靜聲  2005-07-01 09:25

光化、光濤、光侍、光謗、光典等五位神職同奮，在世時，犧牲奉獻，功在帝教，因而證道後，蒙賜天爵與天職，跟隨師尊於帝教總殿繼續奮鬥，於今入祀配祀堂，一方面加強「無形運化有形」之功；一方面豎立了「創造新生命」的典範，讓人間同奮興起「有為者亦若是」的壯志雄心。

　　李白在〈把酒問月〉一詩裡有段：「今人不見古時月，今月曾經照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此，唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。」之佳句，正可拿來形容此時此地，同奮、家屬對已證道的沈光化樞機、高光濤樞機、林光侍開導師、林光謗開導師、呂光典開導師的緬懷思緒，而他們的景行令德，更有如明月一樣長存於天地之間，與我們長相左右。從今爾後，這五位神職同奮的英靈將朝夕接受全教同奮的遙祭與致敬，也為同奮立下了「藉假修真，創造新生命」的標竿。

　　中華民國九十四年五月廿二日，為歲次乙酉年四月十五日，剛好在農民曆上是「天德合」的吉祥日，宜祭祀、祈福、安門、入宅，雖然本教強調只要培養正氣，日日是好日，但這隨機選出的週末，卻也正巧與民俗相合。教內五位證道先賢，在無形已封有爵位（編註），繼續追隨本師世尊於帝教總殿，為帝教時代使命與保台護國之天命而奮鬥，以在無形運化有形，而決定將「蓮座」安座在人曹道場天極行宮，則是「有形配合無形」之必要。

　　入祀配祀堂安座典禮分二階段進行，第一階段「引靈」，第二階段「安座」。「引靈儀式」在二樓大同堂外舉行，由輔教童光照樞機使者主持，除了家屬，更有襄禮團參與此一莊嚴肅穆的儀式，有維律、光昌、光魯、光功、光理、光空、光聖、光城等樞機使者及駐宮開導師光麟和來自天安堂的同奮光俄、靜倈賢伉儷、光考、緒考、緒采、敏齋、鏡芸等同奮現場觀禮。

　　連日來的春雨綿綿，已造...