基督教安息日 | 全台葬儀社評價

希伯來習俗的延續—基督教早期通過摩西律法在猶太教內部建立起來，因此也繼承了安息日的習俗。這一習俗反映了兩個偉大的戒律:誡命「記念安息日，守為聖日」以及上帝 ...

基督教的安息日是基督教對安息日這一概念的沿襲。基督教早期通過摩西律法在猶太教內部建立起來，因此也繼承了安息日的習俗。這一習俗反映了兩個偉大的戒律: 誡命「記念安息日，守為聖日」[1] 以及上帝在創世記創造敘事中宣告第七日（星期六）為休息日的祝福。後來耶穌聲稱這一規定是為人所定。原先，這些規定與猶太教有關，在耶路撒冷的聖殿或猶太會堂里，人們會聚集在一起敬拜。

而目前西方基督教的主流是，遵守主日取代了安息日的戒律，據稱前者是「慶祝基督教社區從罪惡、撒旦和世俗的情慾中被解救出來，皆因耶穌七日的第一天復活。」[2][3] 早期的基督徒在第七天守安息日，禱告並休息，但是他們也會在第一天聚會。到了公元4世紀，天主教徒正式將第一天，星期日作為他們的休息日，而非第七天。[4]

東方正統教會的守安息日者運動興起於12世紀的衣索比亞並在13世紀漸成氣候，最終在該區域成為規範。現代正統台瓦西多教會遵守兩天的安息日，包括星期六和星期日。[5] 而受清教徒思想的影響，長老教會和公理會，以及衛理公會和浸信會的教會，都在其信仰告白中，信奉第一天守安息日者的觀點，遵守主日作為基督教徒的安息日。[6]

大約從17世紀開始，一些恢復主義的基督徒團體對他們周圍教會的一些做法提出了異議，有時還對16個世紀以來被廣泛接受的神學提出了質疑。 他們大多數是第七天守安息日的信徒，他們脫離了以前的教會，形成了與其它基督教團體不同的基於第七天安息日的習俗的社區。他們往往還採用了更為字面化的法律解釋，不管是對是基督教的新約，還是摩西律法。

希伯來安息日，即一周的第七天，經常被稱為「星期六」，但在希伯來日曆中，一天是從日落開始的，而不是從午夜開始。 因此，安息日與格里高利曆中星期五的日落到星期六的日落的這一時間段一致。 類似地，一周的第一天（「星期日」）與格里高利曆中星期六的日落到星...