人往生後，佛教與道教最大的不同，在於佛教是接引西方淨土 ... | 全台葬儀社評價

特別說明：拜往生者時有六菜碗或十二菜碗，如米飯、米粉、春乾(象徵有餘)、韭菜(天長地久)、豆乾(做大官)、芹菜(勤勞)、魚丸、肉丸(中狀元、做官員)、菜頭(好彩頭)、豬腸( ...

「R.I.P.」天主教+基督教，通常以全稱「Rest in peace」息止安所希望逝者永享安寧刻在墓碑上一般見於天主教墓園/佛教:念「南無阿彌陀佛」+往生咒/道教:往生咒 （道教往生咒）太上敕令，超汝孤魂。脫離苦海，轉世成人/ @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::[1]

生死關懷探討（下冊） 佛教對「喪葬習俗」的看法 時 間：二○○六年三月三日晚間七點至九點三十分 地 點：美國西來大學 記 錄：滿義法師 英文翻譯：妙光法師 對 象：西來大學校長、副校長、教務長，以及遠距教學位在世界各地幾十個地區的學員近千人。         人生有兩個大問題需要解決，一個是「生」，一個是「死」；人生也有兩個大謎團需要解答，一個是「生從何來」，一個是「死往何去」。         「生死」是每個人都必須面對的人生課題，但是多數人「生」的時候不知生命所為何來？生命的意義、價值何在？每天只是渾渾噩噩的過日子，甚至憂悲煩惱、痛苦不堪的活著；到了「死」的一刻，不但臨命終人本身對死後的世界茫然無知而感恐懼害怕，就是在世的親人眷屬，也要面臨眾說紛紜的各種喪葬習俗而手足無措，真是「生固不易，死也艱難」。         為了化解世人「生死兩難」的窘境，二○○六年三月三日，星雲大師在美國西來大學主持遠距教學中，特別以「佛教對喪葬習俗的看法」為題，針對一般人對生與死的迷思，以及民間對喪葬禮儀的迷信，給予大眾正確的觀念與認識。         大師有感於「世間有很多風俗與迷信，而人本來就有很多的執著，若再被綑綁於迷信神權之中，則不得自由。」因此針對：人死後八小時之內不宜搬動遺體嗎？客死他鄉者，遺體不能返回家中嗎？燒「往生錢」、「房子」、「電器用品」給亡者有用嗎？乃至家人往生後，親屬應該為亡者做些什麼事，才是最有益於亡者等「喪葬習俗」問題，一一解惑釋疑。         另外，大師特別從佛教的觀點，提出對生...