神女有心,襄王有沒有夢? | 全台葬儀社評價
2007年1月25日—就算您對中國古典文學沒有甚麼興趣,「神女有心,襄王無夢」這句話也會琅琅上口吧。一般人都會用這成語比喻女子對男子有意,但男子不解 ...
就算您對中國古典文學沒有甚麼興趣,「神女有心,襄王無夢」這句話也會琅琅上口吧。一般人都會用這成語比喻女子對男子有意,但男子不解溫柔,沒法成就姻緣的情況。這成語的來源是戰國時期文學家宋玉的兩篇賦:「高唐賦」和「神女賦」。
宋玉是楚國人,相傳與屈原同一時代,距今已有2200多年。有人懷疑這兩篇賦的作者的「宋玉」是否就是那個宋玉,因為第一本楚國文學作品選集「楚辭」中雖有「宋玉」的作品,卻不見這兩篇。後人多是根據近700年後梁朝昭明太子編纂的超巨型「文選」中認識「高唐賦」和「神女賦」的。
「賦」是古老的文體;賦這個字原本是「舖陳其事而直言之」的意思,但文人在「鋪陳」當中,每每藉此賣弄自己識字眾多、文辭巧麗、對偶工巧、知識淵博,加上妙想天開的想像力,把「直描」變成天馬行空的大篇虛構。思想內容或嫌貧乏,藝術水平卻十分高妙。 很多賦在當時是遊戲文墨,充滿娛樂性,今日隔了一二千年,卻不容易讀得懂了。現在我跟大家讀的是這兩篇賦背後一段文壇公案。
「高唐賦」和「神女賦」是姊妹篇,我們看作上、下篇也無不可。「高唐賦」首先道出原委,由宋玉(或虛託宋玉的作者)敘述偕同楚襄王出遊雲夢(地名)之台,說起先王「楚懷王」以前也曾遊此地,遇到「神女」的故事,襄王問起當時的經過,於是宋玉以「倒敘」方式描寫這段韻事。
這個「巫山」之神女,日間以「朝雲」、晚間以「行雨」方式存在,光是「巫山」、「雲雨」這兩個辭便引人暇想,成了典故,後人用之象徵男女性事。神女見懷王,道出「願薦枕席」和他一夕風流。「薦枕」這兩個字後世又成妓女與嫖客交易的代名詞,而「神女」也當然變成「妓女」的代號了!
好了,「高唐賦」說的是神女與懷王的一段霧水情緣,宋玉的老闆「襄王」當然沒有份兒了,但是否這就是後人之所謂襄王「無」夢的根據? 與上篇「高唐賦」相比,下篇「神女賦」篇幅較短;上篇著重寫巫山美景,下篇著重描寫神女的容貌,男性讀者當然對下篇更有興趣哇!
「神女賦」一開始續說襄王與宋玉遊雲夢之浦,並囑宋玉作高唐賦以誌其事,然後:
其夜王寢,果...
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