要怎麼說再見／佛教喪儀簡單、隆重、不鋪張 | 全台葬儀社評價

2018年7月18日—所以在佛教的喪禮中，大多是請佛菩薩前來接引往生者，得以前往佛國淨土。基於以上兩點為基礎，開始說明台灣地區的佛教科儀的每個步驟：.第一、臨終助念.

在台灣地區的喪禮科儀，因為儒道釋三教以及民間信仰的混雜，所以各宗教的科儀多少都會碰到，很難說清或劃分宗教隸屬。會指定要使用專屬於佛教科儀，通常是往生者在世時有皈依某個教派，或是虔誠地在家居士，但最終的目的都是隨著佛菩薩去佛國淨土。

在介紹佛教喪儀之前，必須先講解佛教的生死觀，由於保庇NOW並非佛教的專家，所以若在講解上有缺漏，還請多包涵。在講解佛教喪儀之前，必須先講解佛教的生死觀與世界觀，其中有兩項是非常重要的：

一、六道輪迴

佛教將世界分為「六道」，分別是「三善道」的「天道」、「阿修羅道」、「人道」；以及「三惡道」的「畜生道」、「餓鬼道」、「地獄道」。佛教認為人的死亡是另一個輪迴的開始。

二、超脫輪迴

佛教的修行者若能修行得證某些果位，就可以脫離六道輪迴，免去輪迴之苦。阿羅漢、菩薩、佛，都是超脫輪迴。所以在佛教的喪禮中，大多是請佛菩薩前來接引往生者，得以前往佛國淨土。

基於以上兩點為基礎，開始說明台灣地區的佛教科儀的每個步驟：

第一、臨終助念

關於臨終助念這個步驟，可以說是台灣地區各類喪儀流程的第一步，在往生者彌留之際，由親友晚輩為其助念，若是臨終地點在醫院病房內，會有與醫院配合的禮儀公司提供念佛機或是經書。

人在彌留到往生這段時間，五感會逐漸斷絕，但聽覺卻能持續的最久。根據法鼓山聖嚴法師的解釋，助念時的佛號聲，聲聲入耳，能讓病危者免於焦慮、恐懼、捨不得等種種負面情緒，不要讓這些負面情緒使病危者往生後墮入「三惡道」，所以病危者的家屬要先讓病危者相信，只要念佛必生淨土。

有些佛教流派認為人的靈識在離開肉身時是非常痛苦的，所以助念之時，親友盡量避免拉扯病危者身軀，或是避免大聲哭泣，以免病危者放不下、走不開。而助念通常要念到病危者往生後8~12小時。

第二、遺...